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发表于 2016-10-24 16:44:53
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奇险壮阔的怒江大峡谷,伟岸绵延的山峰,总是让他日思夜想。那一年,桃花盛开的日子里,怒江旁,他呼朋唤友前行,追逐自由的天际。在那里,梁峻滔总有种莫名的感动,云南的高山流水,让久居中原的他匍匐膜拜,那是一种来自于灵魂深处的灵感和呼唤。
连绵的高黎贡山与碧罗雪山的形,蜿蜒磅礴的怒江的意,都为他的玉雕创作带来了无穷无尽的灵感,一马平川的束缚,得到了解放,从此创作构思和碰撞地火花绵延不断!
在那里,梁峻滔有幸结识了怒江本土的知名珠宝企业兰若珠宝的创始人兰慧明先生,两人一见如故,于是,梁峻滔带着梦想加入了兰若珠宝,成为一名兰若珠宝旗下的玉雕设计师,携手兰若珠宝,潜心投入到玉雕精品的创作里。
近些年,随着游学和对外交流的深入,他慢慢地感悟到:
做玉雕,用心做,关注细节,每个细节都做到最好,才能接地气。
做好手艺人,就不要过度的考虑利益问题,要全心地投入创作之中,做到精确、精细,才能获得认可,得以生存并发展。
玉雕是一个互相学习互相借鉴并互相融合的艺术,取长补短,互相尊重,互相成长,共同进步,用心做好作品,倾入大量的创作情感,让作品成为有情感色彩和有传统意义的佳作,才是永恒!这才是艺术本身的魅力之所在!
后记:目前,玉石原料的稀缺对玉雕艺术的发展产生了巨大的影响,众多玉雕师面临着有一天可塑之材越来越少的境地。面对日益枯竭的创作原石,大部分的玉雕流派都认为,艺术创新势在必行!所以,如何结合创新地把传承千年的玉雕艺术延续下去将是当代玉雕人的最大使命,而传承的做好办法就是不断地创新和解读,这也是梁峻滔一直坚持认为的创作方向:玉雕创作和发扬,从自己的层面来讲离不开自己坚持的逆反工程思维创作;从传承的角度来讲,只有靠创作者的这种追求不懈的精神动力,才能让南阳玉雕在原有的悠久历史和文化基础之上再一次升华。
梁峻滔作品展示:
1、蝶恋花
兰亭古序初晨雨,怜花折句,映入尘封里。隐隐春痕留玉笔,暗香飘尽花不语?
露下初心蝶花语,华纱如碧,烟里浸寒意。生生花里还相忆,花去人瘦对愁宇。
2、拈花智慧
身似菩提手若擎,一茎禅心入画里。
牵枝蔓蔓出纤素,隔叶绽绽卷柔荑。
疑将甘露普世间,幻作清芳云水心。
指竖花开禅师悟,拳开佛笑法嗣明。
排叶爪痕两翠净,吐得真心是菩提。
妙手生春一花语,无色空华西来意。
我手生缘似佛手,一笑惟拈富贵来。
3、蝉联独冠
夜来晚露依羞莲,枝上暮蝉花下鸣。
新蜕蝉衣飞不得,拆翼犹薄浅唱清。
玉炉烟染绿水荫,露华凝腹误侵睛。
林尽山明竹修影,独蝉孤音傍水擎。
星靥笑偎深叶里,凄凄再动故园情。
玉管歌音羽化轻,从来福贵稳中行。
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文章相关链接:
苏珊·朗格(Susanne K.Langer,1895~1982)德裔美国人,著名哲学家、符号论美学代表人物之一,先后在美国哥伦比亚大学、纽约大学等校任教,主要著作有《哲学新解》《情感与形式》《艺术问题》等。
《感受与形式(自哲学新解发展出来的一种艺术理论)》是20世纪西方符号学美学的代表作,分艺术符号、符号的创造、符号的力量三个部分探讨了作为感情表现符号的艺术问题。作者把艺术问题、艺术符号上升到哲学的角度,着重探讨了音乐,舞蹈,文学,戏剧等艺术符号、艺术符号的表现力以及作品与观众的联系等问题。
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